الرئيسية / كلمات كلام منوع وجميل / كلمه عن صله الرحم
كلمه عن صله الرحم

كلمه عن صله الرحم

كلمه عن صله الرحم

 كلمه عن صله الرحم

لقد امر الله بصلة الارحام والبر والاحسان اليهم ونهى وحذر عن قطيعتهم والاساءة اليهم وعد صلى الله عليه وسلم قطيعة الارحام مانعا من دخول الجنة مع اول الداخلين ومصل للمسيئين لارحامهم بنار الجحيم.

فهذا بحث مختصر عن صلة الارحام وعن حقوق الاقارب والاهل عن تعريف الرحم بنوعيها الخاصة والعامة وعن فضل وثواب الصلة ووزر وعقوبة القطيعة وعن الفروق الرئيسية بين صلة الرحم المؤمنة المستقيمة والرحم الكافرة والفاجرة وما يتعلق بذلك فاقول:

تعريف صلة الرحم

الصلة: الوصل وهو ضد القطع ويكون الوصل بالمعاملة نحو السلام وطلاقة الوجه والبشاشة والزيارة وبالمال ونحوها.

الرحم: اسم شامل لكافة الاقارب من غير تفريق بين المحارم وغيرهم وقد ذهب بعض اهل العلم الى قصر الرحم على المحارم بل ومنهم من قصرها على الوارثين منهم وهذا هو مذهب ابي حنيفة ورواية عن احمد رحمهما الله والراجح الاول.

نوعا الرحم

الرحم التي امر الله بها ان توصل نوعان:

الاول: رحم الدين وهي رحم عامة تشمل جميع المسلمين وتتفاوت صلتهم حسب قربهم وبعدهم من الدين وكذلك حسب قربهم وبعدهم الجغرافي.

ويدل على ذلك قوله تعالى: “انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم”[2] فاثبت الله الاخوة الايمانية لجميع المسلمين وقوله: “فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم”[3] قال القرطبي: وظاهر الاية انها خطاب لجميع الكفار).[4]

الثاني: رحم القرابة القريبة والبعيدة من جهتي الابوين.

ولكل من هذين النوعين حقوق ونوع صلة.

حكم صلة الرحم وقطعها

صلة الرحم واجبة وقطيعتها محرمة ومن الكبائر.

قال القرطبي رحمه الله: اتفقت الملة على ان صلة الرحم واجبة وان قطيعتها محرمة).[8]

وقال ابن عابدين الحنفي: صلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام وتحية وهدية ومعاونة ومجالسة ومكالمة وتلطف واحسان وان كان غائبا يصلهم بالمكتوب اليهم فان قدر على السير كان افضل).

والادلة على ذلك كثيرة منها:

1 قوله تعالى: “واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام”.[9]

2 وقوله تعالى: “فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم”.[10]

3 وجاء في حديث ابي سفيان لهرقل عندما قال له: فما يامر قال: “يامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة”.[11]

4 وعن عائشة رضي الله عنها ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم: “ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته”.[12]

فضل وثواب واصل الرحم في الدنيا والاخرة

لقد وعد الله ورسوله واصل الرحم بالفضل العظيم والاجر الكبير والثواب الجزيل من ذلك:

اولا: في الدنيا

1 فهو موصول بالله عز وجل في الدنيا والاخرة فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة؛ قال: نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت: بلى يا رب؛ قال: فهو لك؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقراوا ان شئتم: “فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم”.

2 يبسط له في رزقه.

3 ينسا له في اجله ان يزاد في عمره بسبب صلته لرحمه.

4 تعمر داره.

5 صلة الرحم تدفع عن صاحبها ميتة السوء.

6 يحبه الله.

7 يحبه اهله.

ثانيا: في الاخرة

صلة الرحم سبب من اسباب دخول الجنة مع اول الداخلين عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال: يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم”.[17]

عقوبة ووزر قاطع الرحم في الدنيا والاخرة

اولا: في الدنيا

1 لا يرفع له عمل ولا يقبله الله

2 لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع الشر يعم والخير يخص فلا تنزل رحمة على قوم فيهم قاطع رحم ولهذا يجب التواصي ببر الاباء وصلة الارحام والتحذير من العقوق فاذا فعلوا ذلك سلموا من هذه العقوبة.

3 تعجيل العقوبة للعاق في الدنيا قبل الاخرة

4 ابواب السماء مغلقة دون قاطع الرحم

ثانيا: في الاخرة

1 لا يدخل الجنة مع اول الداخلين

2 لا تفتح له ابواب الجنة اولا.

3 يدخر له من العذاب يوم القيامة مع تعجيل العقوبة في الدنيا ان لم يتب اويتغمده الله برحمته.

4 يسف المل وهو الرماد الحار

بم توصل الرحم؟

الصلة تكون بالفعل وهو الاحسان اوبالترك وهو كف الاذى وهي درجات دنيا وعليا.

اولا: صلة الرحم العامة

وهي رحم الدين ووشيجة التقوى فانها تحصل بالاتي:

1 التناصح والتشاور.

2 التوادد.

3 العدل والانصاف.

4 القيام بالحقوق الواجبة والمستحبة على قدر الطاقة.

5 التعليم والارشاد والتوجيه.

6 الامر والنهي.

7 الشفاعة الحسنة.

8 تحمل الاذى.

9 كف الاذى عنهم وهذا اضعف الايمان ان يكف الانسان اذاه عن اخوانه المسلمين.

والادلة على ذلك كثيرة جدا فمن القران:

1 “انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم”.[25]

2 “واخفض جناحك للمؤمنين”.[26]

ومن السنة:

1 “المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا”[27] وشبك بين اصابعه.

2 “مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى”.[28]

3 “المسلم اخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ههنا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم”.[29]

ثانيا: صلة الرحم الخاصة

وهم جميع القرابات من جهة النسب من قبل الام والاب وهؤلاء صلتهم عامة كذلك وخاصة:

(ا‌ الصلة العامة

وهي شاملة لجميع حقوق الصلة لعامة المسلمين التي ذكرناها انفا.

(ب‌ صلة خاصة

وهي زيادة حقوق على حقوق المسلم العامة.

على المرء ان يسع جميع ارحامه بالحقوق العامة والخاصة فان تزاحمت ارحامه فعليه ان يصل الاقرب فالاقرب كما ورد في الحديث: “من احق الناس بحسن صحابتي” الذي جاء فيه: “ثم ادناك ادناك”.

وفي الجملة فان الصلة الخاصة تكون بالاتي:

الحد الادنى

وهذا يحصل ب:

1 السلام.

2 طلاقة الوجه التبسم.

3 كف الاذى.

الحد الاعلى

وهذا يحصل ب:

1 الزيارة.

2 عيادة المريض.

3 الاهداء.

4 الانفاق على المعسرين.

5 المشاركة في الافراح والاتراح.

6 التهنئة بالاعياد وليس للمسلمين سوى عيدي الفطر والاضحى.

7 تمييزهم على غيرهم في الصدقات الواجبة والصدقات التطوعية.

8 تمييزهم في الشفاعات الحسنة.

9 تمييزهم في التوجيه والتعليم.

10 تمييزهم على غيرهم في الجيرة.

11 تمييزهم على غيرهم في تحمل الاذى.

تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم

مما يدل على مكانة صلة الارحام في الاسلام وعلو منزلتها ان الشارع الحكيم امر بتعلم الانساب ومعرفة القرابات التي تعين على صلة الارحام والاحسان اليهم فقال صلى الله عليه وسلم: “تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم”.[51]

فيجب على الاباء والاجداد تبصير الابناء والاحفاد بحقوق القرابات وبصلتهم بها فان كثيرا من شباب اليوم لا يعرف شيئا عن كثير من ارحامهم ويرجع ذلك الى تقصير الكبار في هذا الشان فقد جاء في الاثر: “لا يزال الناس بخير ما تعلم الصغير قبل موت الكبير” فاذا مات الكبار ذهبوا بما عندهم من علوم وتجارب ومعارف قد لا توجد عند غيرهم من الناس.

صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك

واخيرا اخي الحبيب عليك بفواضل الاعمال ودع عنك قبيحها وسيئها واعمل بوصية ربك ورسولك وتخلق بخلق الانبياء الاخيار واحذر سلوك الحمقى الاغمار.

عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت: يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال؛ فقال: “يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك”.[56]

واحرص اخي المسلم ان تكون سيرتك مع اهلك واقاربك المحسنين منهم والمسيئين كسيرة المقنع الكندي[57] مع اهله وعشيرته لتسعد في اخرتك وتحمد وتشكر في دنياك حيث قال مبينا منهجه ومعاملته لهم:

يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا

اسد به ما قد اخلوا وضيعوا حقوق ثغور ما اطاقوا لها سدا

و لي جفنة لا يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا

ولي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا

وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا

اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا

وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا

وليسوا الى نصري سراعا وان هم دعوني الى نصر اتيتهم شدا

وان زجروا طيرا بنحس يمر بي زجرت لهم طيرا يمر بهم سعدا

ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا

لهم جل مالي ان تتابع لي غنى وان قل مالي لم اكلفهم رفدا

واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا

واخيرا اعلم ايها الاخ الكريم ان العبرة بسلامة الصدر وتقارب القلوب ونقاء الطوية والسريرة ولله در ابن عباس حين قال: “قد تقطع الرحم وقد تكفر النعمة ولا شيء كتقارب القلوب”؛ وفي رواية عنه: “تكفر النعمة والرحم تقطع والله يؤلف بين القلوب لم يزحزحها شيء ابدا”؛ ثم تلا: “لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم”.[58]

اللهم الف بين قلوب المسلمين واهدهم سبل السلام وجنبهم الفتن والاثام.

ونسالك اللهم قلبا سليما ولسانا صادقا ونسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسالك من خير ما نعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك تعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور وصلى الله وسلم وبارك على محمد صاحب القلب السليم والقدر العظيم وعلى اله وصحبه الطاهرين الطيبين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين.

1,655 مشاهدة